و اما وارثيت اولاد عم و عمه و خال و خاله ، پس مادام صدق اسم نسب و رحميت است عرفاً ؛ چون نسبت ميت با اولاد عم و عمه و خال و خاله به سه قسم تصوير مىشود : اول : آن كه ميت با اولاد عم و عمه خال و خاله در جد يا جدهء پشت چهارم منتهى به يكديگر شوند ، مثل اولاد بلاواسطهء حضرت باقر عليه السلام و اولاد بلاواسطهء حسن مثلّث كه هر دو به پدرِ چهارم كه حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام است منتهى به يكديگر مىشوند . در اين صورت اشكالى نيست در وارثيت آنها به شرط نبودن اقرب از آنها ، و اگر در كمتر از پشت چهارم منتهى به يكديگر بشوند ، به طريق اولى بينشان وراثت خواهد بود به شرط مزبور . دوم : آن كه ميت با اولاد عم و عمه و خال و خاله از هر دو طرف در جد يا جدهء فوق پشت چهارم منتهى به يكديگر بشوند ، مثل نسبت بعضى از بنىهاشم با بعضى از بنىاميه ، و مثل نسبت بعضى از علويين با بعضى از عباسيين كه در جد پنجم يا ششم يا هفتم يا هشتم منتهى به يكديگر مىشوند . سوم : آن كه مجمع النسبين از طرفى پشت چهارم يا اقل از آن باشد ، و از طرف ديگر پشت پنجم و فوق آن باشد ، مثل نسبت حضرت صادق عليه السلام با جناب عبداللَّه بن جعفر بن ابى طالب ، و در اين دو قسم در صدق اسم نسب تأمل و اشكال است ، به جهت آن كه در پاره‌اى از اخبار شريفه اطلاق رحم فرموده‌اند بر كسانى كه در پدر هشتم منتهى به يكديگر مىشوند ، و از فرمايشات بعضى از علماى اعلام استفاده مىشود عدم صدق قرابت تا به اين حد از بُعد و دورى . اما اخبار : من جمله در « تفسير على بن ابراهيم » است بعد از ذكر آيهء شريفهء فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ عن أبي جعفر عليه السلام يقول : « إنّ عمر لقي علياً عليه السلام فقال : أنت الذي تقرء هذه الآية : بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ تعرّض بي وبصاحبي ؟ قال عليه السلام : أفلا اخبرك بآية نزلت في بني امية : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ